ANTROPOLOGIA ATIVIDADE 4 - FAM

 

Atividade Objetiva 4

 

Sinalizar pergunta: Pergunta 1

Pergunta 10,2 pts

Leias os textos a seguir:

 

Texto 1:

 

[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no mesmo meio social. Isso também poderia ser dito de outros movimentos políticos geralmente chamados de “progressistas”, como o movimento ecológico, a anistia etc. Todos eles adquirem maior fôlego no momento em que o regime brasileiro começa a permitir uma expressão mais livre através da imprensa e dos meios de comunicação em geral (a assim chamada “abertura”).

 

FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982, p. 110.

 

Texto 2:

 

Incenso fosse música

 

Isso de querer

Ser exatamente aquilo

Que a gente é

Ainda vai

Nos levar além

 

Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.

 

Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:

 

I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil potencializou a atuação política dos movimentos sociais, a exemplo do movimento feminista e do movimento homossexual.

 

II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair um estímulo à afirmação das identidades individuais, de modo a expandir as referidas identidades para o espaço coletivo.

 

III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão das pautas feministas e homossexuais a partir da redemocratização do país, na década de 1980.

 

É correto o que se afirma em:

Grupo de escolhas da pergunta

II e III, apenas.

I e II, apenas.

I, II e III.

III, apenas.

I, apenas.

 

Sinalizar pergunta: Pergunta 2

Pergunta 20,2 pts

Leia o texto a seguir:

 

A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garantem-nos a realidade do mundo e de nós mesmos; e, embora a intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida, tal como jamais se conheceu antes do surgimento da era moderna e do concomitante declínio da esfera pública, sempre intensifica e enriquece grandemente toda a escala de emoções subjetivas e sentimentos privados, esta intensificação sempre ocorre às custas da garantia da realidade do mundo e dos homens.

 

Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. Rio de Janeiro: Editora Forense universitária, [1958] 1981. p. 61.

A partir do texto, escolha a alternativa correta:

Grupo de escolhas da pergunta

Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão relacionados com a realidade do mundo e dos homens.

Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada com o reconhecimento da nossa identidade por parte dos outros.

O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades contemporâneas é fundamental para que os indivíduos possam exercer participação ativa e democrática no espaço público.

As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa chama de “declínio da esfera pública”, de modo que as identidades contemporâneas devem ser conformadas e projetadas apenas nos espaços privados.

Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades particulares das minorias não sejam projetadas no espaço público, uma vez que são diferentes dos padrões tradicionais.

 

Sinalizar pergunta: Pergunta 3

Pergunta 30,2 pts

Leia o texto a seguir:

 

Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição que se instalou em Portugal em 1553, assim como o código penal português consideravam tanto o penetrador quanto o receptor como sodomitas. Uma pessoa culpada por essa ofensa era condenada à fogueira e podia ter suas propriedades confiscadas. Entre 1587 e 1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419 denúncias. Estas incluíam tanto os suspeitos de terem praticado sodomia quanto os que forneciam confissões atestando o fato de terem cometido o “pecado abominável e pervertido”. Do total, 394 foram a julgamento, dos quais trinta acabaram sendo queimados: três no século 16 e 27 no século 17. Os que não recebiam a pena de morte podiam ser condenados a trabalhos forçados nos navios de guerra do rei ou ao exílio temporário ou perpétuo na África, Índia ou no Brasil. Em geral, essas duras punições eram decretadas após o condenado já ter tido suas propriedades confiscadas e sido brutalmente chicoteado em público.

 

GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil do século XX. São Paulo: UNESP, 1999. pp.54-55. Tradução de Cristina Fino e Cássio Arantes Leite.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

 

I. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela formação da sociedade brasileira de maneira profunda, como se pode observar através dos indicadores referentes a crimes motivados por homofobia.

 

PORQUE

 

II. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de perseguição aos homens homossexuais. Entretanto, essas práticas não ficaram restritas aos primórdios da nossa formação nacional.

 

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

Grupo de escolhas da pergunta

As asserções I e II são proposições falsas.

A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

 

Sinalizar pergunta: Pergunta 4

Pergunta 40,2 pts

Leia os textos a seguir:

 

Texto 1:

 

“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”, dizem, cada um de seu lado, Gandhi, na Índia, Pham Quynh, no Vietnã, os mexicanos-americanos, no Arizona, os nacionalistas, na Argélia. A presença europeia nunca foi aceita pelos povos colonizados. Mas alguns elementos serviram de alavanca para a contestação. Os movimentos de libertação podem ser revolucionários: é o caso do Viêt Minh, na Indochina. É o caso também do congresso de Baku, em 1919, no qual o tártaro Sultan-Galiev preconiza a união dos povos colonizados – as “nações proletárias” que o proletariado ocidental continua explorando.

 

AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando Santos. São Paulo: UNESP, 2017. p. 124.

 

Texto 2:

 

A árvore que não dá fruto

É xingada de estéril.

Quem examinou o solo?

O galho que quebra

É xingado de podre, mas

Não haveria neve sobre ele?

Do rio que tudo arrasta

Se diz que é violento

Ninguém diz violentas

Às margens que o cerceiam.

 

BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.

Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de descolonização ao longo do século XX, assinale a alternativa correta:

Grupo de escolhas da pergunta

As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos tribunais internacionais, mediante atuação diplomática.

A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela troca comercial entre colonizados e colonizadores, de maneira tal que a população das colônias manteve preservado seu direito à autodeterminação de suas políticas nacionais e internacionais.

Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de exploração das colônias não alcançaram sucesso em sua atuação, pois a luta anticolonialista prescindiu de embates expressivos, resultando em frustração quanto à libertação dos territórios dominados pelos europeus.

O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação dos colonizadores sobre os colonizados, uma vez que foi graças aos europeus que as colônias obtiveram sucesso em desenvolvimento industrial posterior.

Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências físicas e simbólicas. Entretanto, tais violências não foram sentidas de maneira passiva, uma vez que desencadearam diversos processos revolucionários de libertação dos colonizados.

 

Sinalizar pergunta: Pergunta 5

Pergunta 50,2 pts

Leia o texto a seguir:

 

As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam trabalhando nos setores os mais desqualificados, recebendo salários baixíssimos e péssimo tratamento. Sabemos que sua condição social quase não se alterou, mesmo depois da Abolição e da formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os documentos oficiais e as estatísticas

fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande número de negras e mulatas entre empregadas domésticas, cozinheiras, lavadeiras,

doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram  nos jornais de grande circulação do período – como o Correio Paulistano e o Estado de S. Paulo ou o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio de Janeiro –, ao contrário do que ocorre com as imigrantes europeias. Contrastando com o texto das notícias que relatavam crimes passionais ou “batidas policiais” nos bordéis e casas de tolerância, nos jornais, as fotos ilustrativas revelavam meretrizes brancas, finas e elegantes, lembrando muitas vezes as atrizes famosas da época.

 

RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto, 2004. p. 582.

A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o conceito de interseccionalidade, analise as afirmações a seguir:

 

I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho livre, sendo que os postos de trabalho disponíveis para as mulheres negras foram os mesmos que os homens brancos ocupavam na época.

II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias como alvos de processos cumulativos de subalternização. No caso descrito por Margareth Rago, nota-se que as mulheres negras possuíram menos destaque na imprensa pós-Abolição do que as mulheres brancas.

III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos poderes sociais a homens e mulheres, é incompatível com a questão da identidade negra.

IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os jornais da época faziam sobre o corpo das mulheres, a despeito de serem negras ou brancas.

 

É correto apenas o que se afirma em:

Grupo de escolhas da pergunta

I e IV

I, II, III e IV

I e III.

II, III e IV

II